“苟日新，日日新，又日新”与易经“革故鼎新”卦
更新时间:2022-06-06
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商汤盘铭上的箴言说“此时此刻（每一个当下）都是新的，每一天日子都是新的，循环往复的日子也是新的。”《康诰》说：“机励人民与时俱进、发奋图新。”《诗经》说，“周虽然曾经是商朝旧的诸侯国，但却承担了革旧鼎新的使命。”所以，明德君子在旧事物固步自封到极点时，无不挺身而出，发挥维新作用。 是故君子无所不用其极----君子在极限处思权变之道，发挥关键作用。这句话的原意其实不含褒贬。“犯上作乱”是贬义，“权变之道”是褒义，这是后人加的判断，其实他们共同的含义是“变化”。顺应时势的变化是“权变之道”，而不合时宜的变化是“犯上作乱”。变化发生前是不知道褒贬的，褒贬是事后的判定。周朝替代商朝，是一种变化，是君子无所不用其极的表现。 周朝其命惟新，替代商朝，是通过革命实现的。革命，天命的变革，这个词语源自于孔子时代。 《易经》48卦，井卦，意为“修补”，也就是“改新”。还没有坏到极限的时候，可以选择改革、修正；如果改革还不能解决问题就会被“革命”。《易经》第49卦是革卦，第50卦是鼎卦，合起来即“革故鼎新”。《易经》的内在逻辑，也是一种絜矩之道。
【典故】汤武革命 很多人以为“革命”一词是现代才出现，是现代概念。但其实它在孔子时代就有了，而且本意就和现代一样。 中国古代把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。《易经》彖辞中有：“汤武革命，顺乎天而应乎人”的名言。这里所说的“汤”，就是中国历史上第二个统治王朝的开基者——商汤天乙。他曾经领导商部族和其他诸侯反抗夏王朝最后一个统治者——桀的残暴统治的同盟部族，运用战争的暴力手段，一举推翻垂死腐朽的夏王朝，建立起新的统治秩序。由于商汤以武力灭夏，打破国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称“商汤革命”。而“武”则是指周武王，他领导的当时的诸侯国“周”经过牧野之战，推翻了商纣王的统治，周武王伐纣成功，建立了新的王朝——周朝。这两次王朝更迭合称为“汤武革命”。 天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。“革卦”之后第五十卦即是“鼎卦”，革旧之后意味着鼎新，建立新秩序。 鼎卦是《易经》六十四卦的第五十卦，紧跟革卦。革卦底朝天翻过来就是鼎卦。革卦去故，鼎卦则取新，所谓革故鼎新是也。（本文节选自《大学中庸熙解》） |
