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朱元璋是一个儒家传统的信奉者，建立明朝之后，他一开始就按照儒教所推崇的嫡长子继承制确立了皇位继承秩序，立自己的嫡长子朱标为皇太子，可不幸的是在洪武二十五年（1392年），染病身亡。

朱元璋并没有重立太子，而是把继承权给了朱标的儿子朱允炆，立其为皇太孙。洪武二十五年（1398年），朱元璋去世，朱允炆继位，建文帝为了加强皇权，一上台就着手削藩，机怒了燕王朱棣。

建文元年（1399年），朱棣反，发动了“靖难之役”，并取得了成功，夺得皇位。为了给自己继位披上合法的外衣，朱棣仿唐太宗官修《奉天靖难记》，来塑造自己的形象。

靖难之役的始末

靖难之役之所以会爆发，说白了就是朱棣和朱允炆叔侄的生死存亡问题。

朱元璋立国之后，为了保证朱氏子孙能够长久地、稳坐江山，在立完太子后，其他儿子都封藩王，而且每个藩王都是独霸一方，其中藩王势力最强就是九大塞王，他们不仅镇守一方还有抵御漠北蒙古，因而更加兵强马壮。

朱元璋在世还好，这些藩王还比较老实，若是朱标继位也差不到哪去?朱标在这些藩王的心中位置也是比较高的，但是朱允炆继位就有问题了。一个是他相对这些叔叔辈分较低，一个是个人威望不足，上台之后，他就怕压不住这些藩王。所以决定先下手为强。

即位之后，立马开始和亲信大臣齐泰、黄子澄、方孝标等人策划削藩事宜，因朱元璋二子秦王、三子晋王已经去世，已四子燕王朱棣最长，所以削藩就是围绕“剪燕手足”展开的，先后废黜燕王同母弟周王、齐王、代王和岷王之后，建文帝把目的对准了燕王，当时命北平的布政使张昺、都指挥使谢贵、张信擒杀燕王时，张信是朱棣旧部从中泄密，使计划失败了，朱棣再也按捺不住了，于1399年7月，以“清君侧”为名起兵。

虽然朱允炆有着合法的继承权且代表着中央，但是二人的个人实力还是有着较大的差距。朱棣是少年将军跟随父亲打江山，后又为藩王镇守一方，有着丰富的军事经验，且为人是工于权谋、老于行阵、坚忍持久、虽屡屡挫败，但仍作困兽之斗，最终是孤注一掷而获胜。

而朱允炆是新格较为懦弱，身边大多是书生文人，缺乏政治经验，而且在作战中往往用人不当，军机是一误再误，最后无可挽回。

朱棣的孤注一掷是在建文三年（1401年），朱棣通过朝中间细得知京城防守空虚，于是他决定“临江一决，不复反顾”。

在建文四年大败朝廷军队于灵璧，后又占领扬州，之后直达南京，在内应打开城门欢迎朱棣，此时宫中火起，建文帝失踪，朱棣在一场场屠杀中登上了皇位。

官修《奉天靖难记》和朱棣形象的塑造

1.《奉天靖难记》编修的背景

正如前文所述，朱棣皇位是自己抢来的并不是他爸爸抢来的，因此在一些传统儒家士人眼中，他这种行为是不忠不孝的。所以即使他取得了靖难之役胜利后，即将登基之时，让方孝儒给他起草即位诏书的时候，被方孝儒拒绝了。

他是通过自己的权谋进行篡窃的，权谋不足以为自己正名，必然继之以残毒的Y威。方孝儒在拒绝朱棣后，朱棣把方孝儒“九族”之外又诛连朋友、门生，合为一族并“十族”一起杀害，共死者873人。

除了方孝儒，还有齐泰、黄子澄等建文旧臣和不服自己的人，朱棣就提起屠刀进行屠戮。但是他杀不尽天下读书人，屠杀也不能堵住天下之口。所以他要从思想上入手，在思想上确立自己的合法新。

所以在永乐时期进行了一些标榜文治、尊崇儒学的措施，如编著《永乐大典》。在即位问题上朱棣找到一个和自己类似的例子，那就是唐玄宗李世民的“玄武门之变”，这下朱棣大为高兴，真的是前有古人可参照了，既然唐太宗一代明君是在弑兄杀弟的基础上登上皇位的，都可以成为一代明君，我朱棣怎么不可以呢？

所以朱棣借此给自己脸上贴金，大肆地宣传玄武门之变是“拨乱反正”、“戡祸乱”、“倡义靖难”。在这些舆论的帮助下，朱棣版本的“靖难之役”出炉，并以《奉天靖难记》的方式进行发表。

2.《奉天靖难记》是对李世民版的“玄武门之变”的借鉴

第一，篡改史书与曲笔。唐太宗在圣明，他诛杀兄弟的事实是无法否认的，他可以用皇帝威严堵住当时人的公开议论，但是史官还是会秉笔直书，写在史书上，这就是帝王的担忧之处。

所以唐太宗决定釜底抽薪，从根源上解决问题，不仅让同时代的人不敢议论，就是他去世之后也不能让后世人得知真相，在身后戳脊梁骨。

因此，唐太宗篡改了帝王《实录》，据专家研究唐太宗篡改的历史主要集中在以下几个方面：抬高李世民，贬低李建成;抬高李世民，贬低李渊;虚构李渊许立李世民为太子的事。

朱棣有样学样，在永乐一朝，《天潢玉牒》和《明太祖实录》进行了两次重修，篡改这两本主要是想改变朱棣是溥妃所生的事实，也就是庶出，他本自己改成了是马皇后的第四子，那么按照儒家礼法，朱棣前三个哥哥死后，他就有继承皇位的资格了。

后朱棣觉得这样还不够，于是基于《太宗实录》卷一至卷九名曰“奉天靖难事迹”的基础上编撰了《奉天靖难记》，主要目的就是就是美化自己，丑化朱标、朱允玟。为了证明自己继位的合法新，朱棣也虚构了朱元璋曾衣立其为太子。

第二，雷同的三次立太子的请节。李世民为了标榜其即位的合法新，在自己《太宗实录》中篡改出了三次李渊封他为太子的请节。

第一次是太原起兵，李渊许诺事成，立李世民为太子;第二次是李渊在当唐王之后，想要立李世民为太子；第三次是李渊派李世民讨伐杨文干时，许诺叛乱平息之后立其为太子。这些在《资治通鉴》都有记载，《资治通鉴》《资治通鉴》这一部分参考文献就是来自《太宗实录》。

无独有偶，《奉天靖难记》也有明太祖衣立朱棣为太子的三个请节，第一次是明太祖看到朱标“又檀募勇士三千余，东宫执兵卫。”

明太祖听说了之后，对马皇后说道“诸子无如燕王最仁孝，且有文武才，能抚国家，吾所属意”;第二次是在朱标死后，太祖对近侍说“朕衣建燕王为储贰，以承天下之重”;第三次是明太祖即将驾崩之际，太祖在病榻连续三问“第四子来未？”后才驾崩的

这两个朝代，两个帝王为自己的合法继位的粉饰的三个请节不得不说很像，只是唐太宗在前，他的故事是原创度比较高的，明成祖在后，他的故事难免有借鉴抄袭之嫌。

第三，踩低别人捧高自己。唐太宗在多个史书在丑化自己的对手李建成和李元吉，把他们描述成十恶不赦的罪人，然后借着踩到他们来美化自己。

如在《高祖实录》对建成是这样描述的“建成幼不拘细行，荒SE嘈酒，好败猎，常与博徒游”，在《旧唐书》是这样描述的“建成、元吉又外结小人，内连嬖幸，高祖所宠张婕妤、尹德妃皆与之Y乱。”

几乎把李建成和李元吉贬低的一无是处。然后在《高祖实录》借李渊的口来捧高自己“太宗每总戎律，惟以抚接才贤为务，至于参请妃嫒，素所不行”。总之就是为了证明李世民杀李建成和李元吉是正确的，自己即位是合法的。

那么在《奉天靖难记》也采用了相同的笔法。首先丑化朱允炆，称其为“允坟矫遗诏嗣位，忘哀作乐……政事一委权间，悉更太祖成法，注意诸王，遂成不轨之谋矣。”也就是朱允炆继位不合法而且在帝位上无君德。

其次丑话朱允炆的爸爸朱标，“初，懿文太子所为多失道，忤太祖意，太祖尝督过之，退辄有怨言。”就是说朱标为太子时已经多有失德，太祖多次指责，但都没用。

最后是丑化叔父晋王朱棡。晋王排行老三和朱标同母，所以他更倾向于朱标父子，且朱元璋有意制造晋燕制衡，一直为朱棣记恨，所以也被丑化，称其为“私有储位之望……遂僭乘舆法物，藏于五台山。”编造晋王觑视大位的野心。

而面对晋王和太子勾结起来对付燕王的时候，燕王是“谨事长兄”。所以《奉天靖难记》丑化朱允坟、朱标、朱棡也是为了证明朱棣继统的正义新和合法新。

历史是胜利者书写的，唐太宗是一代明君为了自己的形象也不惜篡改历史，后来者朱棣学习唐太宗为自己的皇位继承进行了粉饰，编撰了《奉天靖难记》。

参考文献

《朱棣仿唐太宗——论永乐官修对朱棣形象的塑造》