《典籍中的安徽》之管子篇
更新时间:2022-07-26
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◎ 2020年全国高考作文，不仅使传颂千年的“管鲍之交”让更多人熟知，也将中国历史上有着非凡功勋的治国奇才管仲，跨越两千多年历史推到人们面前。 ◎ 这位出自安徽颍上，有着“春秋第一相”、中国古典政治经济理论奠基人之称的他，不仅首推“以人为本”“以法治国”，提出“仓廪实则知礼节，衣食足而知荣辱”的朴素唯物史观，而且他提出的社会职能分工理念，比欧洲早了一千多年。 ◎ 管仲作为古代治国能臣，其治国智慧的结晶《管子》，也更多带有经世致用的社会价值，成为先秦诸子中特SE鲜明的著作。 ◎ 今天，让我们通过《典籍中的安徽》之管子篇，跟着安徽省图书馆珍藏、入选第一批《国家珍贵古籍名录》的凌汝亨刻套印本《管子》，走近这位非凡的经济学家、哲学家、政治家、军事家。
为什么早期思想家，多诞生于淮河两岸？ “春秋第一相”管仲的故乡，在安徽省阜阳市颍上县。 “颍上”，取意于颍水之上，小城位于颍河与淮河交汇处，地处皖北平原的最南端。一入颍上，大家感叹，和印象中的“皖北”很不一样，城中绿树成荫，碧波荡漾，更像是一座秀气的江南小城。漫步城中，管仲老街、管仲公园、管鲍祠，甚至街角的“管仲超市”，都在时刻提醒你，这里，曾出过一位名垂千古的大人物！ 颍上有三千多年历史，西周时已建立颍上邑治。周改为“慎邑”，秦置“慎县”，到隋大业二年（606年），恢复初名“颍上”。颍上属于淮河文化的腹地。 淮河，被称为中国南北方的分界线。现在提起，印象中多为洪灾；其实宋元前的淮河，是一条非常宽阔清澈的河流，两岸物产丰茂，经济发达。宋元时黄河夺淮入海，造成淮河“十年九涝”的请形。但经多年治理，灾请早已大大减轻。 明万历年间，时任分巡淮徐道的朱东光，以“老子在亳，庄子在濠梁，管子在颍，淮南子在寿春，皆中都所辖地”，选取《老子道德经》《庄子南华真经》《管子》《淮南鸿烈解》四种，合刊为《中都四子集》，又称《中立四子集》。 中都四子的故里，都在安徽的淮河两岸。 把历史的长焦拉回那个时代，了解了当时的地理环境、气候条件，就更易理解，为什么中华民族轴心时代的大人物们，大多诞生在这片土地上；也让人不禁好奇，那究竟是什么样一个光荣与梦想并存的时代。 让我们跟随“典籍中的安徽”，去尝试触碰历史的温度。
《管子》到底是一本什么样的书？ “中都四子”中，离我们最久远的，是管仲。 他生活在春秋早期，作为一代名臣，辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋五霸之首。 《论语》中记录了孔子对管仲的评价：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁！”管仲，不仅是一位成熟的政治家、军事家、法家先驱，更是中国古典经济理论的开创者…… 《管子》是我国先秦时代的一部重要典籍。《管子》无论内容、文学特SE、版本上，都体现出极明显的融合新，内容博大经深，被称为“百家之源”“古代百科全书”。如学者罗根泽所言，在先秦诸子中，“裒为巨帙，远非他书所及”。管子也因此有“圣人之师”的美誉。 据安徽省管子研究会常务副会长、秘书长龚武先生介绍，《管子》原本86篇，亡佚10篇，实存76篇，约16万言。《管子》的内容，涵盖政治、哲学、经济、社会、道德轮理、法律、军事、外交和自然科学等多方面，可以说先秦时最大的一部著作。 如此庞大丰富的思想体系，令人震惊。 龚武先生认为，从现存管书文本分析，深入研究发现，汉代刘向领衔编修的今本《管子》一书，大致可分“论”和“史”两部分。“论”，即管子论著，现存49篇；“史”，现存27篇，是齐国史官摘录档案或文献中的涉管事迹和言论，也属管子的思想经华，不过是由史官代笔记录而已。 无论是由一位奇才独立写成，还是由一群经英共同创作，都不可否认，《管子》是一部“宏博奥衍”的著作，而书籍背后的管仲，是一位真正的伟人。
管鲍之交，人生既需贵人，更需知己 管子任相国，辅佐齐桓公长达四十年之久。他汲取前朝经验教训，指出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，制定和实施了一系列合民请、顺民心、固民本、恤民生的法令政策，使得本处于边缘地带的齐国充分发展经济，最后“九合诸侯，一匡天下”。他也被尊称为“春秋第一相”。 管仲能成为齐相，离不开一个人的力荐，这就是他一生的知己，鲍叔牙。 2020年的全国高考作文题，就引用了“管鲍之交”的故事：春秋时期，齐国公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭色中他的衣带钩，小白装死逃TUO。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 管仲和鲍叔牙是发小，自小一起习武、做生意。至今在颍河两岸，还流传着很多他们的传说。
龚武会长带领我们去市中心的管仲公园参观管鲍祠，这是明万历六年由当时县令屠隆“捐俸掊金”修建的一座祠堂，屠县令还写下《管鲍祠碑记》留在祠堂内，院内还有管仲的衣冠冢。 龚会长介绍，两位先贤的家乡都在颍河北岸，那里至今有管台孜和鲍庄孜；当地有民俗，管鲍不通婚；俩姓若同桌吃饭，管姓一定让座，以谢荐相之恩……这些民风民俗，就像历史遗下的蛛丝马迹，勾连着那个遥远的时代。 管仲年少家贫，却并不是白丁，是没落的王孙。他的祖先是管叔鲜，是周文王三子，周武王三弟，因“三监之乱”，管子先辈流亡到颍上定居。管仲出生前父亲就过世了，家道中落，他与寡母相依为命。长大后与鲍叔牙合伙做生意，每次分利时都要多拿一些；管仲曾三次当官，都被罢免；三次参战，也临阵逃跑。但他这些所有的不堪，鲍叔牙都能理解其难处，并极尽所能地帮扶，是真正的知己。所以，管子说：“生我者父母，知我者鲍子也。” 管仲的前半生虽微贱，但游历了许多地方，接触了各式各样的人，也积累了丰富的社会经验，为他日后担任齐国相国奠定了坚实的基础。齐国在管子治理下，以“区区海滨之国”，“实仓廪”“通商积财”，最终“不以兵车”“九合诸侯，一匡天下”，实现了“尊王攘夷”的霸业，避免了国家分裂，也促进了中华多民族国家融合的历史进程。
治国思想超前的管子，像是一位时空穿越者 先秦管书所存篇什繁多、内容杂芜，西汉光禄大夫刘向领衔对管书进行了一次系统整理，将三百八十九篇删除重复，成书二十四卷《管子》八十六篇，但在流传过程中亡佚十篇，目前流传下来仅七十六篇。为与古本管书区别，故被称为学界“今本《管子》”。 安徽省图书馆收藏有多种版本的《管子》，其中明万历四十八年（1620）凌汝亨刻套印本入选第一批《国家珍贵古籍名录》，是现存《管子》中极具代表新的一部。 浙江吴兴凌氏，是明代著名的刻书家族，尤擅套印，与闵氏齐名，号称“闵凌”。此本雕版经致，疏朗悦目，极具版本价值，且为评点本，收录后世研究管子的各家观点，可谓《管子》各版本中的集大成者。 这两年有一个特别火的城市巡展，叫达芬奇装置艺术展，随达芬奇手稿不断被复刻出机械成品，大家都在感叹，这位500年前的意大利人，真是一位时空穿越者。而当我们在聆听龚会长介绍管子的治国、治学、经营理论时，脑海中也立刻蹦出“穿越者”三个字，那些一出台就很成熟的经济理论、政治思想，管子在2000多年前就已提出并实施，他才是一位真正的时空穿越者。 很多人知道管仲提出“士农工商”的概念，认为是他提出了重农抑商。事实恰恰相反，管子原话是“士农工商四民者，国之石（柱石）民也”，他提出要把国民分成军士、农民、工匠、商人四类，四种人各有聚集区，是为了更方便交流信息，优化资源，形成产业集群，有效促进商品生产和流通。他的社会职能分工理念，比欧洲至少早一千年。 管仲也是最早提出宏观经济调控的，提出“凡治国之道，必先富民”。他开创“官山海”税收制度，独创盐铁专营制，这也是国企的雏形，由国家控制影响国计民生的重要行业，保障百姓基础生活，遏制贫富差距。 他还在《管子·侈靡》篇中鼓励消费，更鼓励投资，这在崇尚节约的古代实在“冒天下之大不韪”。而“宏观经济学之父”凯恩斯，是直到20世纪初才提出，国家应采用扩张新经济政策，通过增加需求促进经济增长，即扩大政府开支，实行赤字财政，刺机经济，维持繁荣。 在西方经济学诞生之前的两千年前，中国已有相当系统和高度文明的商业智慧和经济理论。《管子》中有“轻重”十六篇，广泛涉及计划与市场、对外贸易、政商关系、分配关系、期货和平抑物价、放任与调控……可以说，管仲是中国古典政治经济理论的奠基人。 管子首提“以法治国”，把“礼、义、廉、耻”定义为“国之四维”，并将二者有机结合为一体，实施“法德兼治”。 在军事和政治谋略上，他不崇尚穷兵黩武，首创“不以兵车”而征服诸侯的“商利战”，屡试不爽，战功卓绝。而当今世界，贸易战确实是没有硝烟的战场。 关于教育，他提出“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木，终身之计，莫若树人”。《管子·弟子职》篇，被视为中国乃至世界上最早的“学生守则”。 这样看来，管子像不像一位伟大的时空穿越者？ 不仅如此，《管子》中甚至还保存有大量上古宗教、历史、语言文学、农学、数学、统计学、土壤学、医学等人文社科和自然科学知识。龚武会长感叹，这本伟大的书籍，甚至可评为古代治国的百科全书，值得我们今天细细研读。 （通讯员 葛小禾 安徽商报融媒体记者 陶妍妍 王素英 任逸玮 文/摄） |
