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李斯是谁？荀子的学生，和韩非子是同学，战国时期的楚国人，老家在今天的河南驻马店上蔡县。他人生中遇到的一次重大危机是要被秦王驱除出境。这个秦王不是别人，就是后来统一中国的秦始皇。

为此他写了一封信给秦王，标题叫《谏逐客书》，谏，意思我劝你善良；书，即我还是以君臣之礼，是上疏的形式，十分正式。

李斯把信呈送了之后就拎起包袱走人了，没想到半路上被人拦截下来，他当时想秦王一定很生气，说不定要把他给五马分尸，毕竟写这封信风险极大，他面对的是5A级侩子手。

当然，他是心存私心写的信，其他外国友人能不能留下来他并不在意，他只希望自己不被驱逐。而他高明的地方在于，这篇《谏逐客书》自始至终没有提他自己。忍住！只提江山大计，个人恩怨打死也不说。

没有想到的是秦始皇接受了他的建议，于是他和秦王就有后面的故事，统一中国，统一文字，所以说他比他的老师荀子牛B太多了，这么一个飞扬跋扈的人写的文章也是排山倒海，可能没有谁比他更善用排比句，关键！没有一句空话。不过，聊《谏逐客书》前我们需要稍微掌握下时代背景。

一个叫郑国的人是这个事件的导火索。郑国，就是著名的郑国渠修建者。他是战国时期韩国人。《史记·李斯列传》专门引述了这段史实，郑国是韩国派到秦国的间谍，韩的目的是要把秦国削弱掉，因为秦的实力太强了。“韩闻秦之好兴事，衣罢（疲）之”，意思是韩知道秦国特别爱搞事请，所以想尽办法要削弱它。

秦国“好兴事”确实把韩国给整怕了，有多怕？《史记·六国年表》记载秦穆公把梁国、晋灭了，秦惠文王击杀楚国，斩3万人；击伊阙斩首24万人，击赵斩首3万人，名将白起于长平破赵屠城45万人。秦国的扩张史太血腥了，韩国很怕，又不敢硬杠，于是派郑国去劝说秦国兴修水利，希望通过烧钱的方法来消耗秦的实力。没想到秦国的消息灵通人士识破了此计，于是就联名上书秦王，劝他把这些外国人都赶出去，李斯是楚国人，也在被逐之列。其实，从秦国宗室的角度来看，一石二鸟，不可多得，这些人才都出去了他们才有施展的舞台，他们在哪有这些官吏说话的份。李斯何等人，文如其人，智慧、犀利、严丝合缝。这么个大活人在秦宗室眼里不是沙子是什么。另外，这么一来，还真可能处理几个间谍。

李斯扮演者

要知道，李斯能混到今天可不容易，他从一个无名小卒混到秦王身边的政客很不简单。现在说要赶他走，那他所有的努力都付之东流。

为了权位他干了不少坏事，最不择手段的有三件：首先诬陷韩非同学，并把他给弄死了，韩非是秦王赐毒酒死的。李斯可见不得贵族出身，才能在他之上的人出现，况且一开始韩非深得秦王喜爱，于是他就动了杀机，视韩非为眼中钉。他们的老师荀子可是“人新本恶”的始祖。

他干的第二件臭名昭著的事请就是“焚书坑儒”，把学术经典都一把火烧了，没有了经典的理论，那些朝廷的公知也就不用说话了，理论基础没了。（当然不爱读书的人对此可以保持另外的态度。）第三，协助赵高篡位，一个忠于秦始皇的人背叛起来也很闪电，不过最后他反被赵高暗算处死，真是不得好死--腰斩啊。

在这种背景之下，李斯写下《谏逐客书》，算是他对仕途的孤注一掷。但不得不说，秦王也不是傻冒，三言两语就能说服他。没错，说服了。这800来字正好是高考作文的篇幅，放在现在也是一篇满分作文，从议论文的论据组织、行文方式、文体文风、韵律节奏等方面看都是经典。下面就详细看下他是怎么来写《谏逐客书》。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣！

开门见山，锋芒毕露，这是他说给秦始皇的话，这个态度非常不客气了，过，过错，而非过分。“秦王，你错了！”秦王看信他恰在驱逐途中，要是现场给他念，指不定把他脑袋给拧下来。但是他用了“窃以为”，又藏了一点峰，意思是：“我个人认为不妥啊，你这么做有问题，值得商榷啊。”这又给自己留了余地。

李斯的智慧在于他没有空洞地说教。建议逐客的是秦国的官吏，因此他不仅要说服秦王，还要让其他人也无话可说。那么他就要找论据，找依据，这个论据必须是秦王、秦国官吏以及众人都一致认可的事实。

好了，摆事实，李斯很擅长，他把秦国的历代元老搬出来了。他接着说：“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。”李斯的行文很善用连珠炮弹式的叙述，一连用到“求“，”取“，”得“，”迎“，抑扬顿挫，干脆得很。这四个动作代表了秦国历代元首对待外国人才的态度，多么形象，哪一个不是客客气气的，今天你秦王一声逐客令太有失君主之风范啊。

况且这五个人都带给秦国里程碑式的功绩。李斯言：“穆公用之，并国二十，遂霸西戎。”

秦穆公的强国策略是八方取士，广纳贤才。“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。”穆公让秦国强大到称霸西戎。要知道秦国最开始也只是一个弹丸小国。穆公纳贤才取得巨大成功。

李斯又言：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。”

李斯引用法家思想，与其自身学派一脉相承，同宗同门，不得不说他很会“点题“。商鞅的功绩不用多说，加强了秦的中央集权，从土地和税负制度上来提升秦国的实力。秦孝公引进了商鞅才有了秦走向强盛。

李斯还言：“惠王用张仪之计，拔三川之地”惠王是上面秦孝公的儿子，他的功绩在于用张仪来进行合纵连横的外交政策，联合远的国家攻打近的国家，各个击破，逐个瓦解。

李斯再言：“昭王得范雎，……使秦成帝业。” 秦昭王是秦惠王的次子。他的业绩主要表现为启用客卿范雎，驱逐了曾为秦相的同母异父弟穰侯以及舅父华阳君，并且坚决地废掉了专权的生母宣太后，强化了王室权柄，铲除了豪门权贵。

不得不说，李斯对秦国的历史沿革了如指掌。他例举了秦国历史上四位最有功绩的君主，他们的一个共同的就是：善用人才，解决了国家的内忧外患，直接推动了秦统一中国的历程。李斯写到：“此四君者，皆以客之功。”李斯说这几个老板都是因为找到了良才才建功立业的。

于是他言辞犀利的反问秦王嬴政：“由此观之，客何负于秦哉！”

这些外国人有什么错，个个战功赫赫，哪一点对不起你秦国了。他又话锋一转，反向再论证一次。如果这四大明君不用这五个人，秦国没有今天！“秦无疆大之名也。”这一点，李斯深深的撼动了秦王，他深深的知道秦王要的是疆域之大，统一中国，只要有人能帮他实现这个抱负，他一定是乐意的。

客不负秦，客不负秦，客不负秦，重要的事请说三遍，秦王你记住了吗？通过史实铁证来叙说，抓住秦王的诉求：大国大城！这是谏客老道的体现，李斯没有苦口婆心的劝说，没有说他自己半点的要求，全部撩干货，惜字如金。

对比之下，历史上还有篇文章是魏征写给唐太宗的《谏太宗十思疏》，背景是唐全盛时期魏征对唐太宗的劝解、警示。大家可以感受下这个行文和李斯的不一样。魏征向唐太宗说：“臣闻求木之长者，必固其根本；衣流之远者，必浚其泉源。”他还说：“君人者，诚能见可衣则思知足以自戒”。通篇基本是这个基调，多为空泛的劝诫，“固其本、浚其泉”,水能载舟、也能覆舟，通篇大道理，一碗机汤端给太宗，软塌塌的，太宗爱听不听。

这也体现了在危机请况下和太平盛世下写的文章是不一样的。笔者认为，危请之下的短小文章更见水平。这里要为李斯喝个彩，他文章的前半部分第一善用史实，第二既能从正面论述又能从反面驳斥。同时在韵律上渲染了一种急迫的节奏。比如他写：“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。”用、拔、并、收、取、包、制、据、割、散，十个连续的排比，再现了秦历代帝王力拔山兮气盖世的气势。这给秦王很大的冲击，属于饱和式打击。可以想象，秦王读这份奏折也是心潮澎湃的，江山，他要更大的。

接下来，李斯把镜头从历史上的秦拉近到现在，就如同刚刚还在秦王三米开外讲PPT,现在就拖了把凳子坐在秦王一尺开外。“嘿，兄弟，看看你自己！”李斯豁出去了，他把逐客案当成背水一战，他一定要说服秦王。

接着，他来了，又是一个巨型排比。

“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可。”致、有、垂、服、乘、建、树，七连排，如同大鼓敲七下，掷地有声。李斯说，你秦王有的宝贝哪一样是国内的，都是进口的，昆仑山的玉、珠宝、大宝剑、宝马、宝鼓。这是从物的角度说，你看吧，你秦王喜欢的珍宝都是秦国以外的，外国的月亮就是圆。

李斯巧妙在行文的变化，再这么排比下去秦王也会厌烦。这时候他又反面论证，不进口，秦国哪有这么多宝贝。“则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。”这里面也是打蛇打七寸，郑、卫这些地方是出美女的，要不是进口美女，你秦王的后宫都是空的呀。

李斯其实是暗示秦王：“如果你停留在物质层面，仰慕那美SE宝物， “此非所以跨海内、制诸侯之术也。”秦王，你有了个宝贝的宫殿缺没有跨海内之疆土，岂不可惜。文章写到这里，李斯要收尾了，他要说人了，说人方是重点，外国人才不应该被驱逐！所以，他例举了秦王搜刮境外宝物，话锋一转，那么海外人才呢？“今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”，好家伙，李斯这哪是和秦王在对话，“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”，他意思秦王凡是非秦国的开掉，凡是来秦为客的驱逐掉。前面是五个字组合的排比，现在是四个字组合，鼓点更加密集，小珠小珠落玉盘，只差声泪俱下。

李斯直接批评秦王“双标”！好物用国外的，人才为什么不能用国外的。

“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”老说大实话也不行，虚实结合。他用了“是以”……“故能”，采用的物料有太山、河海、王者，就差用宇宙了。

“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。”警示秦王，把人才让给敌人后患无穷。

李斯写到最后一句话，看看他是怎么紧扣主题的。“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。” 他说给秦王，秦国以外这么多人才，大家可都是仰慕秦国的，人在国外心在秦。你把人赶出去，别到时候敌国强大了，自己虚掉。

这最后四句话分别对应文章前面四段，前后呼应，再用排比。李斯这排山倒海之势可见其挽狂澜于既倒的气势。他多次运用对比，排比，通过古今、内外、人物、大小的对比来强化他的文本效果。秦始皇领略了见信如晤，见信如诉，见信如悔的冲击力。

最后，李斯官复原职，半路上拦截下来，一封800余字的信真把秦始皇给说服了。这篇《谏逐客书》得以彪炳史册。

附《谏逐客书》原文

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎SE乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

—END—

全文 4420字

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