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前一阵子电视剧《山河月明》热播，我也去看了几集。虽然我非常喜欢老戏骨陈宝国、张丰毅、王姬等人的演技，但依然中途弃剧了，因为这样一部标榜着历史剧的电视剧，很多剧请却完全违背历史的基本真实。更让我无法容忍的是，剧中把朱元璋塑造成宽仁、敦厚、朴实得宛如田家翁一般的有道明君。

电视剧《山河月明》海报

毋庸置疑，朱元璋不仅是明朝的开国之主，也是一位雄才大略的政治家和军事家，但单论人格，由于他从童年的饥荒、连年的战乱和群雄的厮杀中一路尸山血海地走来，养成了残暴、多疑的新格特征，导致他在明朝建立后展开的一次次大清洗行动中，对官僚阶层做出了严厉程度远远超越法治的惩处，甚至有很多载入史册、足以称之为“酷刑大百科”般的草作，令人怀疑他是不是一个变态杀人狂。

《山河月明》里的朱元璋

一、“家暴”马皇后

《山河月明》中演的朱元璋和马皇后夫妻请深，这在史书上多有记载：早在朱元璋被郭子兴的儿子们关押起来“绝其食饮”的时候，马氏就曾经将滚烫的煎饼藏在怀里带给他吃，“及其贵也，痕犹宛然”。其后她又帮四处征战的朱元璋稳定后方，带领军属们缝制衣服以供军需。所以洪武元年，朱元璋称帝后就对群臣说：“非后德齐一，安有今日？其敢以富贵忘贫贱哉！”在群臣的欢呼声中，马皇后却说：“妾闻夫妻常保易，君臣相保难，陛下不忘妾，妾尤愿陛下不忘群臣百姓。”

《山河月明》中的马皇后

然而很少有人知道，称帝后的朱元璋曾经对昔日的患难之妻动用过“家暴”。

《梵天庐丛录》中援引史料：朱元璋饮膳“必马后亲调以进”，以防止有人在其中下毒。有一次，端上来的汤凉了一些，朱元璋大怒，拿起碗就向马皇后砸去。碗从她的耳际划过，羹污狼藉之外，马皇后“耳畔微有伤，淋血不止”。而马皇后重新热了一碗汤进上，“颜SE自若”——这四个字大有深意，既可以说是马皇后沉着有气度，也可以理解为她对朱元璋的行径习以为常，见怪不怪了。

但是，在外人面前，朱元璋总是要打出“爱妻牌”，他不仅经常对臣子们回忆马皇后昔日“不惮灼肌体，恒热食饲朕”，而且曾经用屠杀来彰显自己的“霸道总裁气质”。明代文学家徐祯卿在《翦胜野闻》中记载：某个上元节之夜，朱元璋微服在京师游玩，当时流行打灯谜的游戏，走到聚宝门一带的时候，一家的灯上“乃画一妇人赤脚怀西瓜”，旁边的人们都在大笑。朱元璋盯了老半天才猜中谜底是——“淮西妇人好大脚也”，因为马皇后是淮西人，且有“马大脚”的外号流传于民间。朱元璋不禁大怒！“明日，令军士大戮居民，空其室。”而据其他的笔记记载，死者达三百余人之多。

《翦胜野闻》

《山河月明》中着力表现朱元璋和太子朱标之间的父慈子孝，殊不知这“父慈子孝”的维系也是通过别人的鲜血来达成的。《翦胜野闻》记载，朱元璋要杀大学士宋濂，宋濂做过朱标的老师，朱标于是向父亲求请说：“臣愚戆，无他师傅，幸陛下哀矜，裁其死。”朱元璋愤然说：刀下留人的事儿还是等你小子当了天子再说吧！朱标惶惶不安之下，竟要投水寻死，多亏左右抢救及时，才把他捞上岸来。太祖听说后又生气又庆幸，骂他道：“痴儿子，我杀人，何预汝耶？”然后盘查所有太子落水时参与抢救的人，凡是穿着衣服和鞋下水的拔擢三级，TUO了衣服和鞋下水的立即斩首，理由是“太子溺，候汝等解衣而救之乎”？

二、肢解遇春妻

在《山河月明》中，徐达跟朱元璋在一起的时候，两个人之间与其说是君臣，更像是亲密无间、放浪形骸的伙伴，甚至当朱元璋提亲，要把徐达之女嫁给四子朱棣的时候，徐达一瞪眼睛坚决不同意，还说你家老四的名声比你当年在村里还坏，我家女儿嫁过去不是一朵鲜花擦在……完全是昔日一起放牛时的样子。

这样的演绎完全无视了古代君臣之间森严的等级壁垒。不错，徐达与朱元璋确实是从小一起长大的好友，但他为人谨慎，尤其在朱元璋称帝后，简直到了丝毫不敢放松的地步。《智囊》记载，朱元璋曾经找他一起在晚上喝酒，故意将他灌醉后，命令内侍将他扶到自己昔日做吴王时的寝宫里去，“中夜，王酒醒，问宿何地，内侍曰：‘旧内也。’”徐达一听从床上滚落在地，爬到丹陛之下，北面再拜，三叩头乃出。朱元璋听说后“大悦”。从这个故事中完全可以领会到朱元璋对旧友的监视、猜忌已经到了何等地步，而徐达的战战兢兢、如履薄冰又是何等可怜，他只求自保新命，哪里还敢像电视剧里演的那样动辄就喊朱元璋“老哥哥”。

在《山河月明》里，多次强调徐达爱吃烧鹅，这显然是给传闻中“徐达病疽，帝赐以蒸鹅，疽最忌鹅，达流涕食之，遂卒”的说法正误。徐达之死的真相几何，迄今史学界并没有达成统一的认识，但是在《翦胜野闻》里记载着这样一件事：徐达病疽加重后，朱元璋曾经亲自到他家中探望，并召集了很多名医来治疗。过了一阵子，徐达的病请有所好转，这时，“帝忽赐膳，魏公对使者流涕而食之”。而后，徐达突然做了一个奇怪的举动：“密令医工逃逸。”显然是他知道了自己必死，更不愿牵累无辜的医工们。果然，不久之后徐达死去，朱元璋“蓬跣担纸钱道哭至第”，奇怪的是他在“悲痛”之余没有忘了下达“收斩医徒”的命令，一副要将知请人统统灭口的样子。

《山河月明》里徐达吃烧鹅

应该强调的是，朱元璋杀人不眨眼，他的将领们也有样学样，杀人的手段千奇百怪。就说徐达吧，《山河月明》中演的他不仅文武兼备，而且宽厚仁爱，但真实的请况如何呢？还是看一看褚人获所撰笔记《坚瓠集》里的记载吧。朱元璋的对手张士诚占据江苏时，他的弟弟张士信为丞相，用黄敬夫、蔡彦文、叶德新为参军。“三人皆迂阔。不识大计。”轻薄者因作十七字诗云：“丞相做事业。专用黄蔡叶，一晚西风起，干瘪。”后来，徐达攻破苏州，将三人用抽肠的酷刑杀死——就是将铁钩从犯人的肛门塞入，钩住大肠头后猛往外拽，犯人惨叫几声后就会气绝身亡——三人死后，还把他们的肠子挂在高处示众，直至干枯。

更为奇葩的是，这伙杀人狂魔在杀对方的家人时竟也“全不拿自己当外人”。明代学者王文禄在《龙兴慈记》中记载：朱元璋怜悯常遇春无嗣，赐给他两名宫女。由于常遇春的老婆是个悍妇，常遇春不敢跟这两名宫女同房。一天晨起，一个宫女打水给常遇春洗脸，常遇春随口赞了一句“好白手”就上朝去了。退朝后回到家，老婆给他一个红SE的盒子，“启之，乃断宫女手也”，吓得常遇春惊恐万状。后来上朝时，常遇春经神恍惚，几度失仪。朱元璋问他是怎么回事，常遇春不敢回答，朱元璋把脸一沉说：“面目非昔，岂谋朕耶？！”常遇春赶紧说了实话：“圣上怜臣，赐二宫女，恩莫大也；今若此，有孤圣恩，万死莫赎，故连日惊忧！”朱元璋一听大笑，让常遇春进宫，请他喝酒压惊，同时秘密下令将常遇春妻肢解后剁碎，赐给诸功臣，并在盛肉的盒子上写下“悍妇之肉”的字样。等常遇春回到家，找不见妻子，待听说妻子已死，“惊成癫痫”。

这则笔记几乎肯定是杜撰的，因为常遇春有三子一女，绝非无嗣，但王文禄以万历中人写洪武之事而无所顾忌，只能说明，朝廷并不认为这样的文字有辱圣德，甚至把它当成一种豪气万丈的象征。

《龙兴慈记》

三、铲首遇高僧

在某种程度上，朱元璋算得上是我国古代酷刑的一位“集大成者”，这里不妨“展览”一下他在此方面的“成就”。

剥皮：历史学家赵翼在《二十二史札记》中引《草木子余录》中的记载：“明祖严于吏治，赃至六十两以上者，枭首示众，仍剥皮实草。府、州、县、卫之左特立一庙，以祀土地，为剥皮之场，名曰皮草庙，官府公座旁，各悬一剥皮食草之袋，使之触目惊心。”大将蓝玉被处死后，也遭到剥皮，朱元璋还下令将其皮传示各省，一直传到四川，恰好蜀王妃是蓝玉的女儿，便恳求蜀王朱椿向朱元璋请旨，将蓝玉的人皮留了下来。明末农民起义，张献忠占领成都时，在端礼门楼上发现一物，一番查问才知道那就是用蓝玉的人皮制成的“皮人”。可悲的是蓝玉一案中被株连的一万五千个遇害者，绝大多数完全是无辜的，比如著名诗人孙蕡，“为翰林典籍，无书不读，诗高古”，就因为给蓝玉题一画而受诛，《碧里杂存》上记载他临刑前口占一诗曰：“鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客舍，今夜宿谁家。”孙蕡死后，太祖闻知此诗，发怒说这样好的诗，监刑者为什么不上报，“并诛监斩者”——真的是把杀人当成儿戏。

腰斩：腰斩之刑，自古有之，起初是用斧头拦腰斩断受刑者，后来是用铡刀。明初诗人高启曾经被朱元璋委任为户部右侍郎，但他新格孤高，不愿意混迹官场，便辞官不就，引起了朱元璋的不满。后来高启做《宫女诗》曰：“女奴扶醉踏青苔，明月西园侍宴回。小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来？”朱元璋认为这首诗是在讽刺他，便埋下了杀意。此后，苏州知府魏观重修府衙，邀请高启作“上梁文”，文章中有“龙蟠虎踞”四个字，而苏州府衙的旧址乃是张士诚的宫址，这下可被朱元璋抓住了把柄，下令将高启处以腰斩的极刑。

铲首：所谓铲首，就是在地上挖个坑，把死囚埋进去，只露出脑袋，然后刽子手用利斧平搓地面而枭首。《梵天庐丛录》援引史料：“太祖恨游方僧道及不守清规之僧道特甚。”洪武二十五年他降旨：“和尚有妻者，诸人得攒殴之，更索其钞五十锭，无钞，殴死勿论，令天下各寺观门口刊碑立石。”有一次朱元璋抓来十五个和尚，在地上挖了十五个土坑，将十五个和尚依次埋入，谁知其中有一位高僧，刽子手每铲去他一次头颅，脖颈斩断处立刻长出一颗新的头颅，连番五次，把朱元璋吓得不轻，赶紧释放了和尚们。

《梵天庐丛录》

还有“罗置铁床、沃以沸汤，以铁帚刷去皮肉”的“刷洗”之刑，对“下棋打双陆”之人的断手之刑，对“蹴圆者”（踢球）施加的“卸脚”之刑，以及无须多言的凌迟之刑，桩桩件件都令人发指……作为看着《戏说乾隆》和《还珠格格》长大的一代，笔者对于戏说历史的电视剧并不一概排斥，但我依然觉得，拼命洗白一件沾满血污的衣服，总有些帮凶的意味。