汲古斋杂志｜第18期 紫砂壶天时地利人和之物（之二）
更新时间:2022-04-21
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上期《汲古斋》杂志介绍紫砂壶产生的时代背景中所占天时地利人和三要素，其中已向大家叙述了两个要素，这期杂志向大家介绍要素三，人才济济之人和。 要素三，人才济济之人和。大家知道我国不止宜兴有紫砂矿料，如广东、广西、云南、重庆等地都产紫砂矿料，但这些有紫砂矿料的地方或是人烟稀少，或是经济文化欠发达地区，不可能像宜兴所处江浙腹地，经济文化生活如此优越，人杰地灵。
供春 雕像 明朝中朝吴颐山每天在金沙寺读书，书童供春这个时候闲着没事，看寺院老和尚制作紫砂壶，到后来供春喜欢上制作紫砂壶手艺，经过老和尚真传和吴颐山文化知识上的点化，供春制壶手艺如日中天，还发明了“斫木为模”的模具法。供春之后时大彬在紫砂艺界是最有影响和承上启下的人物，明朝晚期，紫砂艺界有四大家三妙手之说，这七个人中，出自时门就有四个人，四大家指董翰，赵良、元畅、时朋，时朋是时大彬的父亲，三妙手指时大彬，李仲芳、徐友泉，其中李仲芳、徐友泉是时大彬的徒弟。
时大彬 大彬菱花壶 时大彬在继承前人手工制壶技法基础上，创新出打身筒和镶身筒的手工制壶方法，使壶型的种类更加多样化，壶型的款式拓展空间更加广阔，开始有了大壶小壶，圆壶方壶、时大彬言传身教带动一大批人成为紫砂艺界的能工巧匠。陈鸣远在继承前人手工制壶传统的基础上，开创紫砂花货先河，并把中国文化元素注入紫砂壶中，他不但能制作前人的圆壶方壶，还能制作束柴三友壶，莲子壶非圆非方的壶，并且壶中的中国文化故事浓郁。陈鸣远为为把壶制作的更好，壶中的中国文化故事更多，经常不辞辛苦乘船去拜访江浙各地的文化名士，其中有海宁曹廉让，桐乡汪文柏，海盐杨中讷，紫砂艺界还把曹廉让称为“陈鸣远背后的男人”这样的佳话。
陈鸣远 束柴三友壶 紫砂艺界更有意思的陈曼生，他本是宜兴邻县溧阳县令，当地也算不小的官员，他不会制壶，但他喜欢研究紫砂壶，他找到宜兴制壶能手杨彭年，陈曼生说，杨彭年按陈曼生想法去做，结果把壶越做越好，并推出“曼生十八式”，总结归纳前人和当时紫砂壶基本有十八种相式，这在紫砂艺术史上有着重要贡献和影响。邵大亨把掇只壶做到极致，当代紫砂壶艺泰斗顾景舟晚年时对好友说的三件憾事，其中就有一件是他从博物馆把邵大亨掇只壶借在手上，仿制了好长时间，顾景舟自己说都没法赶上和超越邵大亨的作品。
陈曼生画像 以上我们列举这些紫砂壶艺大师，是因为他们的某些作品经典超群，作品有较高的欣赏和研究价值，其实宜兴历史上紫砂壶艺能人辈出，对紫砂艺术有过贡献的人比比皆是，在这里人才济济，正是宜兴一代代热爱紫砂艺术、工匠经神经益求经的一大批人，才成就今天紫砂壶闻名天下。天时地利人和出自《孟子·公孙丑下》原意是指作战时的时机把握，地理环境和人心相背，其中论述天时不如地利，地利不如人和，如果三要素皆好，会战无不胜。在合适的时间合适的地点，遇到一批合适的人，紫砂壶艺占天时国泰民安，占地利人杰地灵，占人和人才济济，紫砂小小一壶，能耐江浙人几何，把壶制好，壶的艺术新和文化新皆佳，东北话是“那是必须的”。 撰稿人：佟钰 |
