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蜀延熙九年（246年）六月，费祎回到成都，秋天，实行大赦。

大司农孟光当众责备费祎说：“实行大赦，就象树木一半茂盛另一半却枯槁一样，是一种偏颇的政策，不是圣明之世所应实行的。只有到了社会极端衰败，实在不得已的时候，才能暂且变通偶尔实行一次。如今主上仁德圣明，百官们也都尽职尽责，哪儿有什么迫在眉睫的危急请况，非要几次施行这种不平常的恩典，去加惠于那些为非作歹的间恶之徒呢？”

费祎只是一个劲儿地看着他道歉，谦恭地听其责备，但并没收回成命。

当初，诸葛亮做丞相的时候，有人认为他不肯实行大赦，非常不解。

诸葛亮解释说：“治理国家要靠大的德政，而不靠小恩小惠，因此汉代的贤臣匡衡、吴汉不愿实行大赦。先帝也曾说过：‘我与陈元方、郑康成在一起时，常常听他们给我讲述治国之道，但是竟没有一次讲到过赦免政策。象刘表、刘琮父子那样，每年都实行赦免，对于治国又有什么好处呢？’”

因此蜀人都极力称赞诸葛亮的贤明，认为费祎是比不上他的。

史学家陈寿也曾评价说，诸葛亮治理国政，曾多次发兵征战，但赦免令却不轻易下达，这难道不是很有远见卓识吗？

九月，刘禅任命凉州刺史姜维为卫将军，与大将军费祎一起录尚书事。

汶山郡平康县的夷人反叛，姜维率军讨伐，平定了叛乱。

这一月，吴王孙权觉得一当五百、一当一千的大面额钱币使用起来不方便，便下诏停止使用，融化后铸成铜器，对私人手中的大钱，也按其价值收回。

魏正始七年（246年）八月六日，魏少帝曹芳下诏说：“我派人到市场上观察，发现那些被府邸辞退而出卖自己的奴婢，年龄都已经到了七十岁，有的甚至病弱残疾，这就是普通人里的贫穷者啊。但官府却因为她们年老力弱又将她们卖掉，让她们没有可以依靠的，应该把她们都归为良民。如果有无法养活自己的，各地郡县官府应该赈济她们。”

七日，又下诏说：“我本来决定在十九日这天前往宗庙祭祀，但昨天出去发现已经有人在修整道路，要是遇上下雨还要再整改，只不过是白白浪费了劳力时间。每次我想到百姓劳力很少，但各种税役又很繁重，就早晚忧心不宁。道路只要能按时修整通行即可，但我又听说为了修路已经B迫百姓们劳作不息，追求奢华的装饰，使百姓疲惫不堪流离四处，以至于民怨沸腾，我又怎么能安心地坐在轿辇上通过这条路，一路到先祖们的面前去展示自己的德行与孝顺呢？从现在开始，明白下令要改变这样的做法。”

吴赤乌十年（247年）二月，孙权诏令拆运武昌宫的砖瓦木材，用来修缮年久失修的建业宫。

有关官吏禀告说：“武昌宫至今已有二十八年，砖木都已破旧，恐怕已不适宜再用。应该向下面的州县去要，从全国各地砍伐木材运来。”

孙权说：“古时大禹以低矮的宫室为美，我也应该如此。如今战事连绵不断，向全国各地征收赋税，如果再让各地砍伐木材，就会妨害损伤农林生产，所以武昌宫的旧砖木，还是可以使用的。”

为方便整修建业宫，孙权迁居太子孙河居住的南宫，二人关系出现暂时的缓解。

三月，孙权又扩建太初宫，命令各个将领及各州郡官长都来义务协助建造。

这一年，孙权又玩了一把诈降的把戏，派诸葛壹伪叛，引有魏国扬州刺史诸葛诞。

诸葛诞率步骑一万，前往高山，迎接诸葛壹。

孙权出涂中（今安徽滁州市），秘密抵达高山，设下伏兵，准备伏击诸葛诞。

太子孙和认为，战事凶险，而孙权亲力亲为，屡涉险地，不由得为他担忧，寝食难安，多次上书劝谏孙权，请他一定要老持稳重，务求全胜。

诸葛诞走到半路，突然警觉，率军撤退了。