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王宗岳的《太极拳论》中说：“立如平准，活似车轮。”阅查众多太极拳书、论文和有些太极拳名家的注解、注评、注释等，均将王宗岳《太极拳论》以如此说。实际此说欠妥，应以“立如秤准”为对的、此错在历 史上抄写 之误，致使 “立如平准”广为流传。

根据郑悟清老师所传抄的王宗岳《太极拳论》，雍正六年王柏青著《太极拳秘术》，以及赵堡历代传 递抄写 的拳谱，均是“立如秤准”。再者据李亦畲的手抄本和姜容樵、姚馥春于其著《太极拳讲义》书中，也是“立如秤准”。

从“立如平准”的注评的种种说法，有人说“立如平准”，即立身中正不偏，方能支撑八面；有人说“立如平准”者，有虚领顶劲也；有人说“立如平准”，立身要像天平那样，中正不偏，还要像车轮那样圆 转自如。再有人说立式如同秤，秤之准确，才能不偏不斜，唯 有秤之物，能权轻重得其平。这些论评，均以“立如平准”为据，岂不知“秤砣虽小，能秤千斤”。而是只为立身中正，不偏 不斜，虚领顶劲。若以平去衡量太极拳的内涵，是绝对不符合太极拳深奥之理的。“平”与“秤”两 字含义是根本不同。“秤”指的是木杠称，打平看秤，秤的毫绳与称锤的绳子，都是垂直的。只有“秤准”，才能说立身中正，不偏 不斜，秤毫绳提起顶头虚领顶劲，称垂下垂；使 气沉丹田，成上下垂直，不偏不斜。

为了论证“平准”与“秤准”的作用区别，现就二者进行分析：

一、“立如平准”

“平”字，在《现代汉语词典》、《新华字典》中，基本是同一说法，将平字说成表面高低凹凸，不倾 斜，像静止的水面那样。以平面，平等与平均等以为主。从平字分析，“立如平准”仅是以平为准，不得倾斜，若倾斜了，失去平衡，就难以支撑八面。在注评中，有人说，平字就是天平，立身像天平那样 中正不偏，还要像车轮那样圆转自如。试想，天平是凭中心杆支撑，是死的。称物是在支撑杆上一横杆的两头，各放一个小盘中，一头盘中放砝码，一头盘中放贵重物品，达到物与砝码重量一样时，两头才能平行。首先天平没有虚领顶劲条件的中心支撑是死的，而且又压在横杠下边，中心支撑是硬的金属材料，岂能像车轮圆转自如呢？如果说立身要像天平那样中正不偏，只有在太极拳预备式（也叫站桩）时，此时端正站立，处于静止状态，可以 不偏不斜，像天平中心支撑一样端直，此时可谓“立如平准”。在练拳开始真走架，就无法保持“立如平准”。由于“平”字传抄之误，对字内涵不分析，不用拳理与拳实践结合，形成了就字论字，歪曲了王宗岳的《太析拳论》贻害后人。

由于误抄、错评“立如平准”，给太极拳的发展，造成了严重的障碍。如 太极拳推手，从国家着手开展推手竞技起，做了多方面研究试点，诊断用传统的推手包括的理论太深奥，要用简单手法进行，失去了太 极拳技术理论水平。采用 公斤制级别，参赛者二人必须 是同等 的公斤重量。由于强调 了重量级定位，对技术要求与太极拳套路不会者，也参加 对抗赛。在赛场上推手时拉扯、顶牛、抱搂。至今研究了近20年了，还是难进大雅之堂。为什么出现这些现象呢？是他们认为等 量级就是天平。他们误 认了年龄大小、身体强弱，只要平等，就是合法。也认为，只有西方的体育运动是科学，否定了中国武术经髓的太极拳理。如今国家体总审评段位制，以段位制进行太极拳推手竞技，才符合“立如秤准”。因二者之技术是用秤秤出来的，他们不是年龄大小与身体的强弱，以及力气的大小，是二者技术高低一致，这样竞赛夺了冠军，才是真正的功夫，而凭力之大小，夺得的冠军，可谓牛力所获。绝对不是太极拳的冠军。

二、“立如秤准”

“立如平准”与“立如秤准”的“平”字与“秤”字，是两 个完全不同的含义，它们两 者之间，是根本不能融合统说的。“平”说成天平，“称”也是衡器一类。这样的论断，是完全不符合太极拳理的。

“秤”的说法多，它的涵义是多层次的。“秤”，是测定物体重量的器具，千百年来至今，人所共知的是木杠秤，在科学发达后，发展了地秤、台秤。秤的组成是秤杠（木杠）、秤锤（也叫秤砣，用绳子吊着）、秤毫（就是凭此绳掂起，秤物的准绳），秤毫在木杆大头一端，往小头去都 都 有秤星。俗话说：“秤砣虽小，能秤千斤。”这就说明了杆秤的计量，是秤物的不可缺少的用具。

我们知道什么是秤，还必须懂得秤的用法，这对太极拳的学习与技击，都是非常重要的。在用杠秤秤物时首先一手掂着秤毫绳，将要秤的物品挂在秤钩上，往起掂时，另一手拨秤锤的绳子，待物与秤锤相等时，秤杆就平了，这时看秤星便知是多重了。通过秤的秤物品，知道了秤毫绳与秤锤绳从掂起秤后，上下都是垂直。上者如头顶有绳，谓“虚领顶劲”。下者是秤砣绳的垂直，如松肩垂肘之气沉丹田，达到预备式的立身中正，两 侧平行。如果你手掂毫绳转动秤杆，秤毫绳 与秤砣绳 还是垂直的，秤杠虽动，它平行，就成为“立如秤准”，不偏不斜。

“立如秤准”在练拳过程中，不论拳式高低起伏，，两臂缠旋圆圈与弧形，虚实分明，不论前进与后退，上下肢的千变万化，均以腰 为轴，不偏不倚，“立身中正，活似车轮。”若以“立身平准”，来研究太极拳，就难以达到“活似车轮”。这就是“所谓差之毫厘谬之千里。学者不可不详辨焉。”

王宗岳在《太极拳论》中说，“察‘四两 拨千斤’之句，显非力胜。”“《打手歌》云：“掤捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。”这些论断，完全与“秤准”是一致的。“立如秤准，活似车轮。”它不仅是练拳的理论。在太极拳的推手、散打中，处处是离不开此论的。如太极拳推手、散打，在较技实战中，均离不开立身中正，两 臂缠绕旋螺，两腿脚 的进退反侧，上下肢圆 与弧形转换，不偏不倚，不丢不顶，根基稳固，周身活似车轮，运用拳的功夫、技术、技巧，使对方失去平衡，牵动四两之力，将对方击打发出。如果自己不能“立如秤准”，左右摇晃，手脚 不随，掌握不了平衡，难以达到“活似车轮”，必定被人击打抛出。

根据我们对“立如秤准”与“立如平准”的论证，证实“立如秤准”是正确的。也证实了我们修练太极拳的套路与太极拳推手、散打中，姿势千变万化，在拳打、脚 踢、采、挒、肘、靠、擒拿时，进步打、退步打、侧身打、上打、下打等百般打法，始终做到“立如秤准，活似车轮”，是提高我们拳技的功法与实战技术的准绳。我们一定学好用好王宗岳《太极拳论》中的哲学论断，结合科学的力学原理，在实战中，发挥杠杆的作用，如俗话说：“秤砣虽小，能打千斤。”也就是：“牵动四两 拨千斤。”用太极耐用的战略战术、技击功法，防身自卫，惩服歹徒，为民除害。

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