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“南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功。”小品里的武术场景虽说带着嬉闹，但功夫却是中国人一直为之骄傲的。

外国人总有刻板印象，中国人都会功夫，个个都是李小龙，人人都知道这是不可能的，但真正的习武之人，真的能像文艺作品里的大侠一样不借助任何外力设备就能飞檐走壁吗？其实，这也是人们的刻板印象。

人们总以为现代武术不能做到是因为当年的神功都失传了。而距今约百年的1929年，首次全国武术擂台赛，在赛后人们感触：“大部分传统武术都是不能实战的。”

传说中“以一当百”的传统武术真的只是人们绮丽的幻想吗？那些看起来华丽的招式又为什么起不了作用呢？现如今的传统武术又有了什么新的发展让它可以满足实战的需求吗？

能打的北方人

那年民国已建立数年，可国家依然没有富强。1929年初，由中央国术馆副馆长李景林提出“全国打擂比赛”的设想。国术，就是当时对于武术的叫法。

大赛在杭州举行，作为风景如画的江南，对于南方的选手来说，参赛自然就要方便得多。比试者原为125人，报到109人。共分四组，无门派限制。观众达六万人。

李景林

可惜的是，从最后结果看，前十名最优等获奖者，前五名全部是河北人，第六名为安徽选手，不知是南是北，但也是在偏北的省份了，其他都为山东人。其实这也反映出当时南北武林的真实差距。

然而在比赛结束后，人们最大的感触不是，传统武术有多么酷炫，武术能唤醒全国同胞，这类自豪的话，而是在讨论着：大部分传统武术都不能实战，都是“虚设的套子”“空头拳术”，看起来不错，很有气势的，但是实际和人打架，作用就不是那么大了。

虽说有着“南拳北腿”的称呼，但是在这一场武术擂台赛上确实是北方人取得了压倒新胜利。人们印象里的民国武术，是那个踢爆“东亚病夫”牌匾的经武门，是那个穿着一袭黑衣打着咏春拳的叶问，是那个“佛山无影脚”的黄飞鸿。而这些英雄人物全都是南方人。

也许要争辩了，“大人物都没去，做不得数的。”但细想这大概只是人们印象中的武术世界，它来自于影视剧，来自于评书故事，是演义，是传闻，没人说过这是历史，是事实。

人们会质疑审查影视剧的标准，但不可否认的是，人们常常分不清创作与现实的界限，分不清真实与虚幻的区别。就像人们总会道听途说便信了，辟谣后又会跳出来说，“我就说这事请哪里不对。”不对，人们却也没想着要纠正。

这倒是不用埋怨他人的欺骗，因为人实在好骗，随口一说，随耳一听，说了什么便信了什么。人有选择的相信的权利，却也应该有分辨是非真假的能力。不必同文艺作品较真，却也要有去找寻事请真相的意识。

偏听偏信，看到和听到的，永远都是道听途说。听到的东西会有真实的，也会有虚假的，而这些都是别人带来的而已。人，要让自己掌握真相。

花拳绣腿

那么，南北武林差距如此之大的真相是什么呢？首先，南方技法由于本身限制，少与他人对阵，缺乏与人的实战经验，这与北派选手拉开了巨大差距。

其次，当时的南北身高差距，南方人骨架小，那个时候营养也跟不上，身高的差距大代表了体力和力量的差距。就像是大人与小孩的打架，即使小孩儿有特殊技巧，但是面对大人的身高和体型压制也很难施展开来。

最后则是门派问题，优胜者自报家门时虽都是五花八门的传统门派，但无一例外地暗地另搞一套独有的格斗训练。并非没有人提出异议，但是优胜者竟直接用武力威胁，也是无趣。

这不是说其他体系就真的高于中国的传统武术，而是在于不了解。中国传统武术与其不在一个体系内，只修一门的并不能了解对方，而对方却可以了解自己。

学了散打和太极的能见招拆招，可只学太极的看见散打的招式就目瞪口呆。因此，好看虽然是好看，但是对阵上南方始终还是差了一层。

都说“止戈为武”，但这是把武术上升到了哲学的高度。在生活里的武术是什么呢？是系统新的打架。原本强硬的招式，到了练习中却变得软趴趴的，还要美名其曰：“以柔克刚。”这样的招式看起来是花里胡哨的，但是放在真实的打架中却毫无用处。

止戈的目的是达到了，先停下的人却是自己。一个实用新的技能，突然失去了其原有的实践意义，那么它就已经没有什么意义了。人们嘴上总说着做事不能太过功利新，自己实际上又会去追求功利新，但是到了功能新的时候，反而又不愿意了。

如果说武术最终只剩下了观赏新，那么就像是一个镀金了的苹果只能看不能吃。这就相当于是把它毁了。人可以没有功利心，但是不能没有功能。

如果说只剩下了外表和满口“礼义廉耻”，却什么事请也不能做，什么事请都干不成，那么这个人就等于是毁了。各司其职，如果没有位置，那么人可以争取，但如果没有得到任何位置的能力，那么人就需要重新来过，去获得自己应该要有的能力。

真实的武术

武术一转身来到了现代，也成为了运动项目的一种。中华武术因儒法防民的关系，形成“传统军械武术”“传统徒手武术”两大类。

而现在被称为“传统武术”的各种徒手武术流派在古代属于五花八门的“江湖大师”和农民斗术。在过去传统武术时常被局限于“表演”与“竞技”。

而现如今，人们开始重新定义武术，在对中国武术的历史和社会地位等问题、进行了全面阐述后，重新将武术与体育的关系复原定义：中国武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式，而且，还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。

从这个角度来说，中国武术不是隶属于体育，而是体育的上位概念。中国武术正在跳出表演的“舞”，逐渐与世界接轨。相信已经成为青奥会正式项目的武术，会带给人们更多惊喜。

世界一直是在发展变化的，过去的东西不一定是坏的，却有些东西没有适宜生存的土壤，强行让它生存，只会让时代和它一起受到伤害。所以人们才会提倡变革，革故鼎新，取其经华，去其糟粕。

尊师重道很好，但是学生要向老师下跪就不符合现代要求。孔子畅想中的恢复周礼，也是不符合历史发展潮流的。“顺我者昌，逆我者亡。”这话很霸道，但如果是说时间，那么这话不假。

没有必要强行要复古让过去的东西留下或复活，过去了就过去了，留下过痕迹，就不会真的从世界上消失，可以复原，却不必复活。把它原本的样子留在历史的记忆之中，也许会更加美好。

传统武术一直在发展，它在吸收那些可以让它发展的因素，却不必嘲讽欺师灭祖，祖已经成为过往，人才活在当下。