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任何拳种都有较全面系统、较独特的技法，而每一技法都有一定的“心法”。

心法包含技法于其中，技法靠心法的灵活运用才能体现；心法是全面的，技法是片面的。现在有些发表在刊物上论述心法的文章很片面，不明真正心法，用于实战就不能发挥作用。

何谓心法？师传“人不知我，我独知人”就是对心法最好的概括，非真传口授不能知。心法有其内在规律，前人早已归纳总结，纯熟者便可灵活运用，非故弄玄虚，乃实实在在的东西，不知者难明其中之妙。

武术老照片

“人不知我，我独知人”并不是某些人解释的只在推手中去粘住对方，去听对方劲路，而是进攻和防守，根据对手所处位置、动作姿势等，运用心法便可大致预知对方将从什么角度、采用什么方式向我发动进攻，胸有成竹地做好攻守的准备，即使打击不到对方，也不会被对方所袭。

拳术技法首先讲究守规矩，然后破规矩。守规矩在书本，破规矩则须离开书本。先守后破，这是拳艺水平提高到一定阶段的必然。太极拳守规矩的是拳架和推手，破规矩的是散手技击。规矩在平时就要守好做到，使用时则全无规矩可寻，不再受规矩的约束。

“长江大侠”吕紫剑

破规矩时，技法与拳架、推手在表面上要求不相同，而内在实质是一致的。如内外三合是守规矩时练习拳架的基本要求，但从破规矩角度分析，则内三合的主要作用是“防守”能加强自身的抗击能力，“进攻”能最大限度加大自身整体的爆发力。

外三合则是“防守”时能较好地保护自己，“进攻”能在确保自身安全的请况下，有效打击对方。《用武要言》曰：“何为打，何为顾，打即顾，顾即打，发手便是。”概括了内外三合要求中技击的内涵。

太极拳难懂、难练，正因为如此，大多数习拳者都把主要经力花在拳架及推手上，而在有了相当水平后仍停留在原地，不能提高到技击阶段。散手技击是太极拳的实践功夫，拳架推手是理论功夫，理论不在实践中检验是永远达不到实用水平的。

中国跤大师佟忠义先生

前辈们授拳有“打入场、打出场”之规，师父是徒弟的靶子，徒弟能打赢师父才可以出师，表明弟子已将师之所学全部学到手，要想进一步提高拳艺就必须另投高师，多方求教，反复实践检验所学，找出不足，增补新的“营养”，方能有望成为顶尖高手（杨露禅就是一例）。

实践检验的方法，除了散手技击外，没有任何东西可以替代，因此可说检验拳艺水平高低的唯一标准就是“散手技击”。现在许多散打爱好者，学不了多久就急于追求散打实践，基本功不扎实就急于求成，不明武术真谛，故有“练拳不练功，到老一场空”之说。

而有些太极拳爱好者则相反，练拳时间过长，散打实践较少，往往喜欢用推手取而代之，偏离正常的发展过程。有的书中还误论太极拳技击只须练习拳架和推手的听劲、粘劲，使其敏感度极高就行，这样技击时自会应付自如，无须进行交手实践检验，还用拳谚“打拳时无人若有人，交手时有人如无人”来作为自己观点的依据，实不知是错误地理解了此句的真实原意，用理论观点来代替实践是错误的。任何事请如违背“实践是检验真理的唯一标准”之真理，那么就必须纠正，免误后学。

“跤王”佟忠义

过去学拳的不易，创拳的更是不易。如今市场经济则不同，编套路创拳的如雨后春笋般涌现，五花八门的拳种、功法层出不穷，“神功、神拳”比前辈们创造的拳种要“神”上许多，且简便易学，一学就会。过去几年、十多年才能学好的，现在几个月、一二年就全“学会、学好”，甚至十八般兵器样样都能在几年内“经通”。

有的“名家”善于随意篡改前人套路而简化成新的拳路，堂而皇之地成为“宗师始祖”，有的以传“豆腐架子”而出名。他们不知过去的一个拳种要增减一、二式子，都要经过反复比较，反复实践检验论证，方才定型编入拳路中，可谓慎之又慎，为的是避免贻误后人。而今随意加减拳式已成时尚。太极拳的流派及套路多而杂乱，无须创新了，关键是如何把前辈们的经华继承下来，提高“质量”，而不是追求“数量”。

义和团乡民

过去以武打天下，演变为如今以防身自卫、祛病健身为主，这是历史前进和发展的必然结果。因此，过去许多较难练的经华绝技不可避免地受到失传的威胁，有的甚至已经失传。加上当代科技发达，人们生活节奏加快，与武术在时间和功力上的过高要求形成了一个反差，当代人超越前辈们水平的客观条件受到了很大制约。因此，当代的武林“高手”已很难与过去的前辈们相比较，这是一个不可否认的客观事实。