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《传习录》中有一段记载王阳明的弟子徐爱因为没有领会“知行合一”要义，导致其在与人辩论时无法说服对方，然后向王阳明求教的对话。王阳明让徐爱举个例子说明自己的困或，徐爱举了孝悌的例子，指出人人都知道孝悌，却不是任何人都能做到孝悌，所以说明知和行是两回事。

王阳明回答说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知”。

这句话里，王阳明用极其经炼的语言深刻诠释了自己“知行合一”的主张，用不足20字就把知和行的关系解说的明明白白。所谓“知行合一”，并不是知和行这两回事合二为一，而是知与行本身就是浑然一体的，行是知的必然要求，不能“行”的“知”就算不得真知。

你可能会问，认识到了知行合一的道理有什么用呢？

在我看来，“知行合一”代表了一种对待知识的态度，王阳明为我们确定了一个学习知识的标准，也就是回答了“知识学到什么程度才算真正掌握？”的命题。

按照知行合一的观点，答案就很明确，即学习知识不能只是头脑中理解，而是要躬身行之，而且如果不能将知识在实践中予以应用，那就算不得上真正额掌握。

毫无疑问，我们现在生活在一个知识爆炸的时代。不过，虽然今天信息技术的发展为人们获取知识提供了极大的便利，手指轻点鼠标，就可以检索到海量信息。但是，浩瀚的知识海洋中并不是任何知识都可以让人有机会学以致用的。

如果你想在众多知识门类中寻找一些特别强调以用鉴知的学问，我可以毫不犹豫地推荐你将武术列入其中。众所周知，武术是一门尤其强调实践的学问，这从人们喜欢讲那些只能说不能打的武术人嘲笑为“嘴把势”可见一斑。武术的这个特新让我们不得不思考，如果以“知行合一”的标准考察武术学习，怎样才算是真正掌握了武术知识呢？

在回答这个问题前，我们需要先厘清武术本身是一个什么样的学问。

虽然，在理论界武术研究者们对于武术的定义问题争论不休，而且可能永远都不会达成一个一致认可的定论。但是，在我看来，学术研究意义上武术定义的争论并不妨碍广大学术圈之外的习武群体认识武术。学者们给武术下定义，是为他们的科学研究寻找逻辑起点，以构建一个逻辑自洽的理论体系，以此寻求解释武术、推动武术进步的路径。

对于不做学术研究的普通习武群体和社会大众，显然需要的不是一个严谨的、符合形式逻辑的定义，他们只要对武术有一个朦胧的定新认识就可以了。

人们面对习武人时，总是忍不住问一句：

“你能打几个人？“

我想，这个问题就完全可以反映出人们对武术最朴素的认知。也就是说，在广大群众眼里，武术就是技击术，就是专门提升人搏斗能力的学问。现实中，人们练习武术的目的不同，有人为了强身健体、有人为了体味传统文化、有人为了修身养新，当然更多人是为了学习技击的知识，但是，武术是”打“的学问这一点是得到普遍认可的。

既然如此，不论学习武术的动机如何，既然承认所学的是武术，那么就可以统统用”知行合一“这一个标准来衡量学习效果。

我们知道，武术是一门身体技艺，它的一切理念、技巧都需要依靠肢体的运动来呈现。比如，你可以通过老师的讲解、示范及阅读武术书籍在头脑中形成武术技术的印象，并在意识上领会武术技艺的技术窍要和应用条件。

值得警惕的是，这种头脑中形成的印象会给人一种假象，让人误以为已经真正掌握了武术技艺，但实际上，这种未曾“行”过的“知”实质是“未知”。因为即便你谈起拳种历史掌故如数家珍、对拳谱要诀倒背如流、演练拳种主要套路虎虎生风、讲解拳理窍要切中要害、对每一拳势的用法信手拈来，甚至对练套路打的严丝合缝，但如按“知行合一”的标准，则还是“未知”。

因为，如果按照武术是搏人之术的认识，我们所学的技术只有能够在实战中熟练应用才能算真正的掌握，武术的躬行实践并不是背诵拳论、站站桩、练练单势和套路或者打打对练，这些都是求“知”的方式，都是为真正的“知”在打基础，而实现“真知”的关键就在于实战，别管你学的是以柔克刚、四两拨千斤的太极拳还是硬打硬进无遮拦的形意拳，也不论南拳北腿还是东抢西棍，既然你承认自己是在练武术，那么真正掌握技艺的标准就是在临敌实用时能将所学用出来，能真的用以搏人。

试想一下，一个习武之人，练了几十年拳，套路打起来虎虎生风、气势夺人，拳理讲起来口若悬河、头头是道，却从未与人交手，从未在实战用应用过自己所学的技术，也就意味着，他从来没有问过自己是不是真的掌握了从老师那里历尽千辛万苦学来的技艺，做了一辈子糊涂虫，天底下最悲哀之人、之事莫过于此吧！

虽然，武术是技击术，但是，在我看来，习武一生从无胜绩并不可悲，因为胜负只是结果，对于武术之时来说，即便是与人较艺时不能在最终结果上获胜，仍然不影响对技艺的“真知”。于此相反，最可怜、可悲的是习武一生却从未与人交手的人，因为从未与人交手就意味着不可能对武术技艺“真知”，终其一生也只是错将一知半解误认作“真知”，活在自己编造的假象中，岂不哀哉！

结束语

会想我自己的二十多年的习武经历，前前后后也算学了不少东西，长拳短打、刚的柔的、套路散手都接触过，但坦率的说，若真依“知行合一”的标准检验我自己，我所学的很大一部分武术技术都还没有达到“知”的程度。当然，我也可以拍着胸脯说，有一部分武术技术我还是真的掌握的，因为我真的实践过、应用过。

对于习武人来说，可以把每一个招法看作一个知识点，真正掌握此一知识点的标志就是能够在瞬息万变的临敌状态下，抓住时机将其恰到好处的应用出来，舍此无他，否则就是误将熟知当真知的一知半解。

当然，还有一个方法可以检验自己是否是真知，那就是在被人问你“能打几个时”时，扪心自问一下，心里到底虚不虚。

前几年，传统武术被人追着“打假”，引起社会广泛关注，网上也有不少深入分析原因的文章，在我看来，最根本的原因就是，传统武术习练者普遍“不求甚解”，没有躬行实践经神，也没有在技艺上追求“真知”的信念，长期沉醉在“一知半解”中，要么欺世盗名、要么自欺欺人！

胡说

写于2022.5.16